么样的灾难呢？以下提出了五种：第一个囹圄，他有牢狱的灾难，或者是缚难，他会被绑住的灾难，囹圄缚难他有牢狱或者被绑住的灾难；第二个刖手足难，他可能会被斩断手足，这个也是非常苦恼的，刖就是斩断，斩断手足的灾难；第三个是劓鼻，劓就是割除，他可能会被割除鼻子；或是刵耳，刵跟劓都是割除的意思；剜眼，剜就是挖除，他眼睛要被挖掉：总之，这个菩萨是看到有情众生他有这种生命的重大灾难即将现前。
「虽诸菩萨为自命难 ，亦不正知说于妄语」，这个地方是先强调菩萨本身的德行，说身为一个菩萨，他如果今天是为了自己的命难，他绝对不说谎。意思是说，菩萨对于功德的好乐强过对于自己的生命。当然身为一个众生，生命是我们所好乐，但是内心的功德也是我们所好乐，如果说要逼我们去选择的话，两个不能兼备，我们只好说是「我不爱生命，但惜无上道」，就是我们宁可放弃暂时的生命，去追求内心永恒的功德。所以这个地方是先强调菩萨的妄语不是为自己，就是说如果这件事情是出现在菩萨本身，菩萨绝对不说妄语。
但问题是这件事情是出现在有情众生的身上，有情众生他内心不一定有这样的见地，所以菩萨为了救脱有情众生的命难，「知而思择，故说妄语」。比如说你看到一个猎人、或者很多的恶人，拿刀拿枪去追杀一个人，你明明看到这个人往东边跑过去了，他们问你说「你看到这个人吗」？你说「有看到，他往西边跑过去了」。这个就是说，「知而思择，故说妄语」，就是说菩萨知道他必须要善巧妄语，才能够解脱有情众生的灾难，是这样的因缘。
「以要言之，菩萨唯观有情义利，非无义利」，菩萨的内心是观察对众生的生命有没有义利而作出妄语的行动。自己没有这种欺诳的染心，完全是为了饶益解脱有情的命难，所以暂时的覆想正知而说出不真实的语言。「说是语时，于菩萨戒无所违犯，生多功德。」菩萨这样的方便妄语，因为内心当中是依止清净的慈悲心，所以无所违犯，因为增长菩提心，所以生多功德。
这一条戒，诸多的古德都强调「其实我们很容易犯打妄语」，就是说我们一定要知道「说真实语对我们的重要性」。龙树菩萨在《大智度论》 上说：说真实语的人内心端正，内心端正的人容易解脱烦恼罪业，譬如丛林之中拖曳树木，直者易出。
说在丛林的树木当中，我们要把树木拉出来，弯弯曲曲的树木不容易拉出来，但是端直的树木-->>
“神马小说网”最新网址：https://www.sm999.org/，请您添加收藏以便访问