不一样了？
如果说之前的庇护九世基于教皇国利益当面的因素不得不同热罗姆.波拿巴虚与委蛇的话，那么现在他内心的天平真正的开始向热罗姆.波拿巴倾斜。
波旁王朝的两位国王（尚博尔伯爵、路易.菲利普）同对教廷理论有实质性帮助的热罗姆.波拿巴比起来差的实在太远了。
肉麻的吹捧信自己已经收了不知道多少封了。
“热罗姆亲王，我发现你的文章好像只写了导论当面的内容，剩下的内容在哪？”庇护九世迫切想要从热罗姆.波拿巴的口中得知剩下内容的下落。
“尊敬的陛下，剩下的理论都在我与我那对主有着崇高敬意的侄子的脑子里！”热罗姆.波拿巴指着自己的脑子说道：“如果您对我的文章有所满意的话，我将竭尽所能将它们完成！”
“那我在宗座宫静待亲王的佳作！”庇护九世对热罗姆.波拿巴回应道。
随后庇护九世同热罗姆.波拿巴针对导论中的某位问题与主张进行了探讨。
“亲王阁下，你主张以工人、雇主和国家的义务为基础改善社会关系以解决工人的问题……这与教廷的职责不相符合吧！”庇护九世针对导论中的某段内容对热罗姆.波拿巴说道。
热罗姆.波拿巴看着庇护九世所指的内容思考了半天才想起来，这个主张是1891年的教皇利奥十三世的第一个社会通谕《新事物》中的内容，自《新事物》谕令发布后，欧洲的各地天主教党派，特别是德意志帝国境内的天主教党派的战斗力宛若脱缰野马一样生长，一度成为了社民党之外的第二大党派。
谕令威力也就不言而喻。
“陛下，我想请问教皇国现在面临的最大政治危机是什么？”热罗姆.波拿巴并没有直接回应庇护九世，而且转而询问庇护九世现在的情况：“当然您也可以对我说教皇国现在依旧歌舞升平，那么这个问题也没有什么可以讨论的了！”
“教皇国现在……”庇护九世思考了片刻后，重新组织语言试探性的询问道：“自由化不够？”
热罗姆.波拿巴失望的看了庇护九世一眼，这位教皇还是没有看清楚事情的本质，“陛下，我想请问如果真的是自由化的问题，那么为什么撒丁王朝没-->>
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